搜索结果: 1-11 共查到“文化人类学与民俗学 水”相关记录11条 . 查询时间(0.734 秒)
丽水市庆元县五大堡乡西洋殿，是当地有名的民间信仰活动场所，每逢农历七月都会在此举办香菇始祖吴三公朝圣大典暨“民间信仰•多彩浙江”优秀传统文化活动，表达对丰收的殷切希望。
近年来，柳州市融水苗族自治县高度重视民族文化传承发展，采取三项措施，加快推动相关工作并取得实效。
浙江师范大学民俗文化学图片多媒体课件第十章 水口树。
博士论文介绍：湖南沅水流域古镇形态及建筑特征研究
博士论文 湖南沅水流域古镇形态及建筑特征研究
2013/4/10
本研究是百浩工作室“长江中游古镇调查与研究”项目的子课题,同时也是武汉理工大学与日本神奈川大学合作研究项目“中日湖北古镇街道共同研究”项目的后续研究项目。沅水流域地处武陵山脉与雪峰山脉交汇之处,地形多变,地貌复杂,自古陆路交通困难。沅水是一条古老而绚丽的文化之路,自明清西南大开发以来,沅水成为祖国西南地区对外进行物资交流的交通孔道,在区位上具有北通巴蜀,南抵粤桂,西扼滇黔的优势,该流域地区古代的文...
十六国、北朝时期的游牧民族依自然环境逐水草而居，渔猎经济在其生活中占有重要地位。这种生活特点使其严重依赖于水，形成水崇拜。在原始魂灵观念的影响下，他们将一些人的尸体投入水中，以求隔离其灵魂，祛除不祥。伴随着这些游牧民族汉化、胡化潮流的缓急，这种投尸入河习俗时盛时衰，成为当时北方游牧民族汉化道路上的一个晴雨表。
中国文学中水之神话意象的考察
中国文学 水之神话 意象
2013/4/8
毫无疑问，在中国古典文学中，水是一个出现频率极高、而且有丰富蕴涵的意象。这个“意象”包括两个方面的意义，一是由水之属性生发与体现出的意义，如历史的变迁，时间的流失，荣华的消失，青春的失落，宇宙间的衰变，事物之不可复返，以及纯洁、清美、柔韧、德性等，这可说是水之“基本意象”。二是由远古人类经验的无数次重复而凝定的意义，这可说是水之“神话意象”。关于前者，当代已有不少学者进行过研究，故此略而不谈。 这...
非遗传人著《夷水民俗》
非遗传人 《夷水民俗》
2013/4/11
由国家级非物质文化遗产“土家撒叶儿嗬”代表性传承人，国务院非物质文化遗产项目津贴获得者张言科写作的《夷水民俗》，经五易其稿，于近日正式搁笔，不久将面世。中南民族大学民族民间文化以往无任何文字记录，全凭民间艺人口传心授而流传至今，为了使民族民间文化不失传，湖北长阳土家族自治县民间艺人张言科从2008年3月开始，凭记忆“著书立说”，经两年时间完成5万多字的《夷水民俗》，堪称一部民族民间文化百科全书，共...
本文以西双版纳傣族自治州景洪市勐罕镇曼远村，一个典型的傣族村寨为例，在田野调查的基础上，从环境生态史的视角，对其水文化的变迁与可持续发展问题，作了初步的研究和探讨。文章认为，一个民族的水文化，是这个民族在长期利用和管理水资源以求得生存与发展的实践中，基于对周围自然环境的认知与调适而创造出来的一种文化现象。它通常包括这个民族利用水资源的技术、管理水资源的制度和对水资源的认识与信仰等三个方面的内容，是...
傣族的水文化传统与可持续发展
傣族 水文化传统 可持续发展
2012/8/23
中国傣族人口总数110万，主要分布在云南省南部，大多数集中在西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和临沧地区。傣族通常喜欢聚居在大河流域、坝区和热带地区。绝 大多数的傣族都信仰南传上座部佛教。
北京城市用水的民俗学研究
北京城市用水 国家水治 民间水治 民俗学研究
2011/1/6
研究北京城市用水民俗有明显的社会现实意义。北京城市水源的社会史集中体现了我国历来国家水治与民间水治的关系；全球化以来不断高涨的环保用水的国际思潮，又对北京的国际大都市建设产生了积极的影响，同时对回归北京国家水治和民间水治协调运转的历史传统有促进作用。从民俗学角度研究北京城市用水的特殊性还在于，有助于反思和开发利用北京城市水治的非物质文化遗产，推动北京用水与首都自然环境、首都城市发展史和首都未来社会...