搜索结果: 1-15 共查到“知识库 彝族语文”相关记录30条 . 查询时间(5.849 秒)
本文比较了两位彝语发音人（1男1女）朗读词中辅音的谱参数（谱重心和离散度），结果如下：清化与非清化的鼻音/边音的谱重心和离散度区别明显，清化音比非清化音的谱重心和离散度升高约为3倍至5倍；用谱重心和离散度可把鼻音与边音大致分开；清擦音的谱重心和离散度远大于浊擦音，大约为两倍以上。
彝语正反问句有着丰富的形式，可以采用直接重叠、肯定否定重叠、肯定否定重叠中间加语气词三种形式，可以重叠主要成分、也可以重叠附加成分，对双音节词进行重叠时既可以重叠前一音节，也可以重叠后一音节。与汉语正反问句有很多相同之处，也有较多的民族语言特色，虽然自身有方言的差别。
《中华民族全书:中国彝族》共分为十章，具体内容包括：彝族概况、彝族的物质文化、彝族的民间文化、彝族的社会文化、彝族的毕摩文化、彝族对伟大祖国的贡献、彝族的文教传承、彝族有影响的历史文化人物等。《中国彝族》掌握了大量第一手可靠资料，使彝族文化都能得到平等尊重的呈现和真实可信的表述，同时也集中反映彝族优秀文化之精髓，真切反映各民族和谐发展的美好愿景，力争打造成为中国各民族的 “文化名片”。
本文以凉山彝族民主改革前后和时下的族属认同为个案，深入阐述其蛋形构造的特征及文化建构，提出族属认同的经验研究优于将“民族”、“族群”实体化和客体化的研究策略；认为硬性的族群边界并不存在，而同时承担区别与吸收功能的“族膜”则在族属认同中清晰可见。就此提出族属认同的研究不仅有利于认识民族现象的复杂性，也有利于深入理解、反思国内外因族属问题引起的各种社会矛盾的原因及其后果。
汉字、彝文、东巴文文字起源神话比较研究
汉字 彝文 东巴文 文字起源神话
2008/11/6
文字的产生是人类进入文明的重要标志之一，其意义异常的重大而深远。汉字、彝文、东巴文都具有悠久的历史，并且与许多其他民族古文字不同，它们都属于自源文字，因此，上古先民用了大量的神话来热情地讴歌这些文字。这三种文字的起源神话是三部生动的古文字史，形象地再现了这三种文字的创制和发展，反映了各民族早期文化的发展脉络，同时也反映了人类对文字这种充满神奇力量的文化现象的认识。这三种文字的起源神话是中华民族神话...
彝文读写能力与明中叶在滇东黔西形成了的彝族民族意识
读写能力 民族意识 彝族高层阶级 彝文学问
2008/11/6
彜族文字对彝民族意识有比较重的象征性的意义， 但是创造现代的标准彝文之前大部分学者认为彝文主要是呗耄所用。明成化至嘉靖年间彝文读写能力不仅是呗耄所有，并且在滇东黔西一带广泛蔓延到彝族的高层阶级，即 兹（君长），莫（臣）与那苏（或黑种）阶层。这种广泛的读写能力留下来了不少证据，而且《彝汉教典》等史料代表当时彝族学者对彝文读写能力的态度。在当代彝族文化中心，高层阶级发展了彝文读写能力，然而读写能力使彝...
凉山雷波吉木家支世传文献的语音系统(与吉木阿龙合作)
凉山 雷波吉木家支 世传文献 语音系统
2008/11/6
雷波县八寨乡牛龙村吉木特阔家世传有一批重要的文物和彝文古籍，这批文物有镶铜布帽、木牍、竹简、木印章、皮书、旗帜、骨印章、编连骨刻、拼版骨刻、纸张等十类550余件。从这些文物刻写的材料来看，不仅年代久远，且与现代彝语的语音不尽相同，自成体系。其最显著的特点是，相当数量的文字，从其语音来看，一个文字，读音常常为多个音节，且与现代凉山彝语的读音不同；从其语义来看，大多由多个义素构成，具有文字发展早期阶段...
古蜀文字与彝族文字有亲缘关系
古蜀文字 彝族文字 亲缘关系
2008/11/4
考古发掘及文献记载相互印证，古蜀族与古彝族有亲缘关系。半个多世纪来，在古蜀族活动区域发掘出较多的铸刻有铭文的文物，证明古蜀文字与彝族文字有亲缘关系。这些重要文物有：四川新都出土的铭文戈、郫县张家碾出土的铭文戈、什邡出土的铭文戈、渠县出土的铭文戈、峨眉符溪出土的铭文戈、四川收集的三角形铭文戈等。近期笔者研究了四川盐亭发现的盐亭古石碑，认为是战国时期文物，其上铭文有47个字符，系古蜀文字（有关论文将在...
从毕摩祭祀词汇看彝族的宗教信仰与崇拜
彝族毕摩 宗教信仰与崇拜 祭祀词汇
2008/11/4
宗教信仰是彝族社会意识形态的重要组成部分。在彝族社会历史层次上，“毕摩”是彝族宗教信仰活动的中心人物，他们既是原始宗教观念的宣传者、解释者，又是宗教仪式的主持者和组织者。“毕摩”在彝族社会享有特殊的地位和威望，毕摩在主持彝族民间的祭祀、巫术、兆卜、禁忌等信仰活动中，逐渐形成了一套比较完整又极具宗教信仰活动色彩的祭祀词汇（术语）。毕摩在祭祀活动中使用的祭祀词汇（术语）不仅承载着彝族先民的种种信仰理念...
在我们用汉语“灵魂”一词来描述彝语“依娜””一词所包涵的文化内涵时，由于语境不同，我们会遭遇到表述上的诸多困惑。正是这种困惑的存在，或学者们有意无意的疏忽，使目前我们关于“依娜”的描述仍存在一些问题。“依娜”一词的语义还需要得到进一步的追溯和阐释。本文首先就此问题作一些力所能及的探讨，以期获得关于此概念的较为清晰的认识和理解。而在这个过程中，自然就会涉及到彝族民间信仰中关于“依娜”的丰富多彩的看法...
彝族古代文论中的“押韵”
彝族 古代文论 诗律 押韵
2008/11/4
彝族古代文论是彝族古代文论家对彝族当时文学现象的总结，涉及当时文学创作中的各种文学体裁、作家应具备的修养、彝诗的格律等，提出了一系例具有彝族特色的文论概念。在论及彝族诗歌格律中的“音律”时，指出这种音律为“押音”。翻译整理者在注释中说原文为有音而无韵字，所谓押音就是押韵。本文认为这种观点是受汉语诗歌押韵的影响，不符合彝族诗歌音律的实际情况。从译文和注释看，彝族诗歌格律中的“音律”，就是押包括声母、...
漫谈彝族文字的文化内涵
彝族 彝族文字 古籍 彝族文
2008/11/2
彝族具有悠久的历史，文化源远流长。彝族文字，作为一种自源文字体系，千百年来一脉相承，显示出顽强的生命力。彝文在漫长的历史发展进程中记录并留下了极为丰富的文献典籍，为彝族文化乃至中华民族文化的传承立下了不朽的功绩。彝文古籍中保留了彝族历史、文化、伦理、风俗、医药、科技等方面非常宝贵的知识，这是一笔十分珍贵的文化遗产。（任何一种文字，其文化的含义是非常丰富的，广义地说，人类历史所创造的一切物质财富和一...
“灵”的异体字与巫文化
靈 异体字 巫文化
2008/7/17
异体字的研究一向为文字学家所注意，但是对异体字究竟有什么样的文化功能似乎还缺乏研究。本文以“灵”的一系列异体字来研究巫文化，小角度地研究异体字的文化功能。
彝语分布地域广，方言差别大，但各地方言声、韵、调有对应规律可循, 这就为我们进行历史比较和考证彝语语音的发展与演变提供了条件和依据。汉藏语系语言语音历史比较研究方法的特点是同源词对应的选择条件以及可供观察对应规律的对比音素表现在音节的声、韵、调的关系上。同源词除了声、韵、调都相同外还有声母、调相同，韵母对应；韵母、调相同，声母对应；声、韵母相同，调对应；声母相同，韵母、调对应；韵母相同，声母、调对...