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搜索结果: 1-4 共查到藏学 乾隆相关记录4条 . 查询时间(0.109 秒)
坐落在北京城中心地区的雍和宫是北京的重要名胜古迹,也是首都北京目前规模最大、保存最完好的一座藏传佛教寺院。雍和宫大殿前院有一“御碑亭”,亭内有一石碑、碑文名称为“喇嘛说”,是乾隆皇帝亲自撰写的,用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻于碑的四面。乾隆在“喇嘛说”碑文中讲述了藏传佛教的命名、来源和发展,并阐明了大清皇帝保护喇嘛教的道理,总结了元朝的历史教训,告诫他的子孙后代对喇嘛教决不可“曲庇诌敬”,避免重蹈元...
清朝入主中原后,对西藏的管理一步步从无序走向有序,到了乾隆皇帝时期,这种管理达到了一个新的高度。 有关乾隆治理西藏的问题是一个史家尽知且说不完的主题,然而却很少有人将它和一座寺庙联系起来。其实,这其中包含了清朝中央政府和西藏关系史中的许多重大历史事件。
一、拉穆吹中与金瓶掣签 清代西藏各地有众多大小护法神,每位护法神都有代言神巫,能降神使神灵附体,表达神意。地位独特,尊贵。“拉穆吹忠”是白梵天的代言神巫,以“拉穆梵天”而闻名,从《清实录》等文献记载看,乾隆时期西藏蒙古活佛转世主要由拉穆吹忠降神指认。乾隆多次指斥吹忠妄指之弊,所提都是拉穆吹忠。
(一)乾隆帝是否默许藏人同廓尔喀缔和以付银赎回失地?乾隆五十三年到五十四年(1788-1789) 廓尔喀第一次入侵西藏,在第八辈达赖喇嘛家族的主使及钦差巴忠的支持下,西藏当局同廓尔喀秘密缔约,许下付银赎回失地而终止。议和大事,入藏大员巴忠、鄂辉、成德不上上闻,却力促廓尔喀入贡,和约文本,达赖喇嘛确曾过目,但也迄今未报告朝廷。事过两年,乾隆五十六年(1791)夏历八月,巴忠在热河避暑山庄得悉廓人再次...

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